Société Européenne pour l'Etude des Civilisations de l'Himalaya et de l'Asie Centrale
bibliographie Lying Kuo
Liying Kuo
Directeurd’études à l’Ecole française d'Extrême-Orient
Enseignanteà l’Ecole Pratique des Hautes études, Section des Sciences historiques etphilologiques : Philologie du bouddhisme chinois
Publications:
Ouvrages :
1994 Confessionet contrition dans le bouddhisme chinois du Ve auXe siècle,Paris : Publications de l’École française d’Extrême-Orient,1994, 236 p. Prix Stanislas Julien de l’Académie des Inscriptions etBelles-Lettres, 1995.
1994 (encollaboration) Saiiki bijutsu Guimet bijutsukan Pelliot collection / Les arts de l’Asie centrale, la collection Pelliotdu Musée Guimet, vol. 1, sous ladirection de Jean-François Jarrige etAkiyama Terukazu, éd. par Jacques Giès, Tōkyō :Kōdansha, 1994, 374 p.
1998 (encollaboration) Épigraphie en chinois du Viêt Nam, vol. 1. De l’occupation chinoise à la dynastie desLy, sous la direction de Phan VanCac & Claudine Salmon, Paris /Hanoi : École française d’Extrême-Orient.
Articles:
1984 « Untexte ancien de vœux et de confession, P. 2189, le “Vœu de la Capitale del’Est” », Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang, Paris : Éditions de la FondationSinger-Polignac, 1984, pp. 111-120 [traduit en chinois par Geng Sheng, Faguoxuezhe Dunhuangxue lunwen xuancui / Choixdes meilleurs articles des savants français sur Touen-huang, Beijing : Zhonghua shuju, 1993 : 105-119].
1990« Bouddhisme chinois : I. Introduction au bouddhisme chinois ;II. Contrition et rituels de confession à l’époque médiévale », Annuairede l’École Pratique des Hautes Études, section des sciences religieuses :Résumé des conférences et travaux,t. XCVIII (1989-90) : 136-139.
1991« Bouddhisme chinois : images et méditation », Annuaire del’École Pratique des Hautes Études, section des sciences religieuses :Résumé des conférences et travaux,t. XCIX (1990-91) : 95-97.
1992« Bouddhisme chinois : sūtra apocryphes », Annuaire de l’École Pratiquedes Hautes Études, section des sciences religieuses : Résumé desconférences et travaux, t. C(1991-92) : 107-110.
1994 « Laconfession dans le bouddhisme mahāyānique : théories etpratiques », La pensée et les hommes, 37e année, Nouvelle série 25 (1994) : Enquêtessur le Bouddhisme, Bruxelles :Éditions de l’Université de Bruxelles, 1994 : 17-26.
1994 « Divination, jeux de hasard et purificationdans le bouddhisme chinois : autour d’un sūtra apocryphe chinois, le Zhanchajing », Bouddhisme et cultures locales. Quelquescas de réciproques adaptations. Actesdu colloque franco-japonais de septembre 1991, édités par Fukui Fumimasa et Gérard Fussman, Paris : École françaised’Extrême-Orient, 1994 : 145-167 [traduit en chinois par Geng Sheng, Faguo Hanxue / Sinologie française, vol. II, Beijing : Qinghua daxuechubanshe, 1997 : 193-223].
1995 « La récitation des noms de buddha en Chine et au Japon », T’oung Pao LXXXI (1995) : 230-268.
1995 « Chūgokunarabi ni Nihon ni okeru butsumyō no dokuju » [La récitation des nomsde buddha en Chine et au Japon], in Makita Tairyōet Ochiai Toshinori, Nanatsu-derakoitsu kyōten kenkyū sōsho III. Chūgoku senshukyōten / The Long Hidden Scriptures of Nanatsu-dera, Research Series.Scriptures Composed in China, VolumeIII), Tōkyō : Daitō chuppansha, 1995 : 1262-1191[pp. 1-72] (en français et japonais).
1995 « Jiangchang wenxueyu zhanghui xiaoshuo zhi xianqu — Foming jing » [The Sūtra of Buddhas’ Names (Fomingjing) : the Former ChantingLiterature (jiangchang wenxue) andthe Earliest Chinese “Novel Continued from Chapter to Chapter” (zhanghuixiaoshuo)], Fojiao yu Zhongguowenhua guoji xueshu huiyi lunwenji(International Conference on Buddhism and Chinese Culture), Taipei :Zhonghua wenhua fuxing yundong zonghui Zongjiao yanjiu weiyuanhui (NationalCultural Association, Committee of Religion Studies), 1995 : 529-545(en chinois).
1997 « Aspects dubouddhisme contemporain à Taïwan », Renouveaux religieux en Asie, Textes réunis par Catherine CLÉMENTIN-OJHA,Paris : Publications de l’École française d’Extrême-Orient, Collection« Études thématiques » n° 6, 1997 : 83-110.
1997 (C-R) « Michel Strickmann, Mantra et madarins. Le bouddhisme tantrique en Chine », Paris, Éditions Gallimard, 1996, 560p. », Études chinoises,vol. XVI, N° 2 (1997) : 175-180.
1998 « Maṇḍala et rituel deconfession à Dunhuang » (10 pl. d’illustrations), Bulletin de l’Écolefrançaise d’Extrême-Orient 85 (1998) : 227-256.
1998 « Autour du Fojiaochuchuan nanfang zhi lu wenwu tulu / Catalogued’objets [décorés] d’images [venues] par la voie du sud au début de latransmission du bouddhisme [en Chine] »), Beijing : Wenwu chubanshe, 1993,191 p. (127 pl.). 2 préfaces. ISBN 7-5010-0718-7/K. 304 », ArtsAsiatiques 53 (1998) : 102-111.
1998« Zhongguo Nanbeichao yiqian de Fojiao zaoxiang yu Jiangnan diqu Fojiao dechuanru » [Les images bouddhiques en Chine des IIIe et IVe siècles et la transmission du bouddhisme dans larégion du sud du Yangzi], Yuanwang ji — Shaanxisheng kaoguyanjiusuohuadan sishi zhounian jinian wenji[Mélanges publiés à l’occasion du 40e anniversaire del’Institut d’archéologie du Shaanxi], Xi’an, 1998, vol. 2 : 782-812.(en chinois avec 40 illustrations).
1999 « Nécrologie : Rolf Alfred STEIN (1911-1999) » et « Bibliographie destravaux de Rolf A. STEIN (1911-1999) »,Cahiers d’Extrême-Asie 11(1999-2000) : x-xxx.
2000« Dessins de maṇḍalaà Dunhuang : le manuscrit Pelliot chinois 2012 », La Sérinde, Terred’échanges : Art, religion, commerce du Ier au Xesiècle, Paris, La Documentationfrançaise, 2000, pp. 49-78.
2000 « Surles apocryphes bouddhiques chinois », Bulletin de l’Ecole françaised’Extrême-Orient 87 (2000) : 677-705.
2001 « Philologie du bouddhisme chinois : I.Diffusion des sūtraapocryphes. II. Apocryphes, manuscrits de Dunhuang et de Nantasudera », Livret-Annuairede l’École Pratique des Hautes Études, section des sciences historiques etphilologiques : Résumé des conférences et travaux 16 (2000-2001) : 359-361.
2002 « Philologie du bouddhisme chinois :Étude critique du sūtra apocryphe : Sūtra du samādhi pour obtenir le pur salut (Vesiècle) », Livret-Annuaire de l’École Pratique des Hautes Études,section des sciences historiques et philologiques : Résumé des conférenceset travaux 17 (2001-2002) : 421-423.
2003« Dakini / ḍākinī : Démons féminins d’origine indienne », Hōbōgirin.Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme d’après les sources chinoises etjaponaises. Publié par l’Académie desInscriptions et Belles-Lettres, Institut de France, Paris : Librairie d’Amérique et d’OrientAdrien-Maisonneuve / Tokyo : Maison franco-japonais, vol. VIII(2003) : 1095-1106 + pl. LVIIa, b, LVIIIa, b, LIXa, b, LXa, b et LXII.
2003 « Philologie du bouddhisme chinois :Croyances et pratiques religieuses de la Chine des Six Dynasties », Livret-Annuairede l’École Pratique des Hautes Études, section des sciences historiques etphilologiques : Résumé des conférences et travaux 18 (2002-2003) : 372-375.
2004 « Dunhuang Hanchuanmijiao jingdian yanjiu : yi Jin’gangjun jing weili » (ChineseTantric Texts at Dunhuang : The Case of the Jin’gangjun jing) Dunhuang Tulufan yanjiu / Journal of the Dunhuang and Turfan Studies, Beijing, vol. 7 (2004) : 327-337 (en chinois).
2004 (C-R) « StanleyK. ABE, Ordinary Images, Chicago and London, The University of Chicago Press,2002, xxv + 373 pp. », T’oung Pao XC 3-4, (2004) : 440-447.
2004« Philologie du bouddhisme chinois : Aspects politico-religieux et traductions de l’Uṣṇīṣavijāyadhāraṇī-sūtra », Livret-Annuairede l’École Pratique des Hautes Études, section des sciences historiques etphilologiques : Résumé des conférences et travaux 19 (2003-2004) : 467-473.
2005 « L'Asie bouddhiste », RéunionGénérale, École française d’Extrême-Orient, Centre de Pondichéry — du 28février au 3 mars 2005, Pondichéry,Inde, 2005, p. 78-80.
2005« Philologie du bouddhisme chinois : Rites et utilisation desformules de protection (dharani etmantra) aux VIe - XIIesiècles », Livret-Annuaire de l’École Pratique des Hautes Études,section des sciences historiques et philologiques : Résumé des conférenceset travaux 20 (2004-2005), Paris,2006, pp. : 478-484.
2006 (C-R) « Dorothy C. Wong, Chinese Steles :Pre-buddhist and Buddhist Use of A Symbolic Form. Honolulu, University ofHawai’i Press, 2004. xviii + 226 pp. », T’oung Pao XCII(2006) : 209-218.
2006« Inscriptions on
“Stone Banners” (shichuang): Text and Context », Actes du
colloque ChineseEpigraphical Documents: Projects and Perspectives,
11-12 déc. 2006, édité par Takata Tokio, Institut de recherches de
sciences humaines(Jimbun kagaku kenkyujo), Université de Kyoto, pp. 37-51
(+ 10 photos). (http://coe21.zinbun.kyoto-u.
2007 « Bucchôsonshôdarani no dempa to gishiki »(Rite and diffusion of the Buddhoṣṇisavijayādhāraṇī), Tendai gakuhō (Journal of the Tendai Buddhist Studies), numérospécial : Kokusai Tendai gakkai ronshū (Essays on the International Tendai Conferences), éd.par Tendai Association of Buddhist Studies, Otsu, Japon, 2007, pp. 1-39.
2007 « Philologie du bouddhisme chinois :Rites et utilisation des formules de protection (dhāraṇī et mantra)aux VIe - XIIe siècles (suite) », Livret-Annuairede l’École Pratique des Hautes Études, section des sciences historiques etphilologiques : Résumé des conférences et travaux 21 (2005-2006), Paris 2007, pp. 461-467.
(http://www.ephe.sorbonne.fr/
2008« Philologie du bouddhisme chinois : I. Dunhuang du IIIeau Ve siècle. II. Lectures des colophons des manuscrits de Turfan etDunhuang », Livret-Annuaire de l’École Pratique des Hautes Études,section des sciences historiques et philologiques : Résumé des conférenceset travaux 22 (2006-2007), Paris,2008, (sous presse)
« Philologiedu bouddhisme chinois : Images et rituels de Dunhuang », Livret-Annuaire de l’École Pratique desHautes Études, section des sciences historiques et philologiques : Résumédes conférences et travaux 23(2007-2008), Paris, (à paraître 2009)